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Réflexions sur le LOGO
Par François JACQUES, prêtre
Le logo de l’organisme l’Expérience dominicaine, rend justice, par l’image, au dynamisme qui l’anime dans sa vision de la réalité, dans les activités proposées tout comme dans les pas qu’il suscite chez celles et ceux qui s’y engagent. Dès le premier coup d’œil, on y observe un mouvement de libération vivante, à partir du livre, qui attire et retient l’attention. Il semble qu’il exprime tout en symboles la phrase de Jésus rapportée par Jean L’Evangéliste : « La vérité vous fera libres » (Jn 8, 32)
- Au cœur du logo, le livre apparaît comme le pôle intégrateur de l’éducation à la vérité.
1.1 Il s’agit d’abord du livre scolaire qui représente le SAVOIR au cœur du parcours secondaire, spécialement avec le programme international, et des autres parcours dans lesquels sont inscrits la plupart des participant-e-s (collégial, universitaire, technique) tout autant que le parrainage univer-sitaire promu et soutenu par l’organisme afin de favoriser la diffusion universelle des connaissances.
Du livre, on peut remarquer l’espace entre le couvercle d’introduction ouvert et l’ensemble des pages (blanches) ; il y a place pour autre chose que la connaissance. De fait, quand on pénètre dans le champ du savoir, on n’y arrive pas « vierge » ou « vide comme une cruche », mais avec la somme des expériences de vie qui nous ont construits jusqu’alors en tant que personnes. Étudier les sciences humaines, les sciences naturelles et l’art sans tenir compte de l’expérience accumulée en soi et sans la développer handicape le développement personnel.
1.2 L’organisme favorise la rencontre de personnes diverses dans leur individualité, marquées par leur culture propre, leur histoire et leur foi en privilégiant l’axe nord-sud de la planète. L’appren-tissage d’un SAVOIR FAIRE et d’un SAVOIR VIVRE AVEC y trouve un lieu privilégié. La variété des couleurs du livre dans l’utilisation du logo d’un pays à un autre où l’organisme opère met en éviden-ce les différences dans l’universalité que recèlent les efforts de mondialisation de la solidarité à laquelle participe l’organisme.
1.3 Le livre, c’est aussi
Jésus-Christ, puits du savoir sur Dieu et de la sagesse qui dispose le cœur, nous introduit par l’Esprit Saint, dans sa propre expérience de Fils bien-aimé du Père qui passe par le dépouillement de la croix pour aboutir à l’exaltation de
Se recevoir comme fille et fils du Père en Jésus et se laisser entièrement traverser par cette expé-rience ouvre à une rencontre de communion avec soi-même, avec les autres dans leur différence et avec Dieu-Trinité, source de vie et de vérité. Ainsi apprenons-nous le SAVOIR ÊTRE.
En intégrant ces trois dimensions du livre, le SAVOIR, expérience et connaissances, le SAVOIR FAIRE / SAVOIR VIVRE AVEC international et le SAVOIR ÊTRE en Jésus-Christ, nous sommes amenés à un niveau de communication et un état de communion avec le réel dans sa totalité ; avec l’environne-ment humain et l’environnement naturel, avec soi-même et avec Dieu. Au bout du compte, membres et participant-e-s de l’organisme sont appelés à laisser grandir en eux toute la vérité, jusqu’à la vérité de l’être.
- Voilà qu’apparaît la personne nouvelle, homme et femme, qui s’élance dans la vie. Nourrie du savoir, édifiée par un savoir-faire et un savoir-vivre avec, habitée par un savoir être, la personne est pleinement équipée et debout pour évoluer dans la vie, être sensible aux besoins des autres, affronter tous les obstacles, avoir un effet d’entraînement, et créer l’espérance autour d’elle.
- Cependant, un avenir fondé sur un leadership assumé individuellement et avec d’autres n’est véritable que s’il y aussi un combat contre tout ce qui restreint la vie. La vérité, le bon et le bien ne peuvent réellement rayonner que si reculent l’ignorance, l’isolement et toute autre forme de mal. N’est-ce pas ce que représentent les trois lances ? Deux formes d’action sont essentielles, complémentaires et inter-reliées dans l’avancée de l’idéal de la femme et de l’homme nouveaux : la lutte contre toute forme d’injustice, la dénonciation de toute situa—tion mensongère ou à demi-vraie et le renoncement personnel au mal, à l’ambiguïté et à la demi-mesure, d’une part, la prise en charge de projets constructifs, la prise de parole qui transforme les rêves en projets et l’engagement personnel d’autre part. Il n’y a aucun choix en faveur de l’humain qui sache tenir s’il n’est accompagné de renoncement à tout ce qui est contraire à la croissance de l’humain. La rencontre des pôles positif-négatif est dynamique.
- La couronne de lauriers qui ceinture le logo représente la victoire du bien sur le mal, du savoir sur l’ignorance, de la solidarité communautaire et internationale sur l’isolement, de
Le cercle de cette couronne illustre notre planète dans sa mondialisation actuelle et l’ouver-ture en haut à droite met en évidence l’espace disponible pour l’éclatement de la dimension « sans frontières » de l’humain grâce à l’accueil du divin qui seul rend possible que l’homme et la femme, appelés à plus grand qu’eux-mêmes, se dépassent au-delà du terrestre.
- L’élan imprégné à la personne en croissance montre que le savoir, le savoir-faire et le savoir-vivre avec, ainsi que le savoir-être, procurent des ailes à chacune et chacun qui s’en laissent imprégner en termes de confiance en soi, de créativité, de construction de réseaux, de potentialités sur son environnement naturel et humain. Tout nous apparaît illimité.
Le Ressuscité ne se laisse arrêter ni freiner par quelque mur, handicap ou frontière que ce soit. Il est vainqueur en tout. « Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples, vous connaîtrez la vérité et la vérité fera de vous des hommes libres (…) si c’est le fils qui vous affranchit, vous serez réellement des hommes libres. » (TOB, Jn 8, 31-32.36)
- Bien que discrète, la croix est au fondement du logo et constitue la base de chaque élément. La couronne de lauriers s’y enracine, le pied de la personne y trouve sa rampe de lancement, le livre son point d’appui, les lances leur assise.
La croix est faite de souffrance et de désappropriation de soi. Le vrai combat contre le mal, l’isolement et l’ignorance ne connaît pas d’autre sommet d’engagement. En effet, la souf-france est chemin de mobilisation de tout l’être et force la réflexion sur les valeurs essen-tielles qui se tourne en option de fond. Là se joue le destin humain : ou il y a repli sur soi, ou il y a désappropriation de soi. Impossible de changer le monde si on ne se laisse pas changer soi-même : c’est crucifiant.
L’ouverture à l’autre dans sa personne et sa culture commande de partager son pain, d’ac-cueillir ses manières, de s’enrichir de ses valeurs, bref de se laisser transformer en profon-deur… sans pour autant que ce soit au détriment de ce que l’on est. « Qui perd sa vie la gagne, qui veut gagner sa vie la perd » (Mt 10, 39)
6.1 La croix est donc la clef en ce que, représentant la « mort à soi-même », elle ouvre toutes les portes de la rencontre entre ce que l’on est vraiment, dépouillé de tout artifice, et les diverses dimensions de la réalité : soi, cosmos, autrui, Dieu.
6.2 La croix agit comme cheville ouvrière qui tient tous les éléments du logo en interrelation et devient chemin obligé d’une rencontre en vérité dû au don de soi jusqu’au bout par l’engagement, le renoncement et le sacrifice.
6.3 Placée comme un sceau, la croix confirme l’authenticité de la démarche proposée par l’organisme (Expérience dominicaine, canadienne, mexicaine). La route de la mondia-lisation de la solidarité passe par une empathie mutuelle, l’écoute et l’apprivoisement de l’un et l’autre, un désir de changement partagé qui fait face à bien des résistances inté-rieures et des obstacles extérieurs. Rien ne va de soi sur ce terrain et, comme des pa-rents apprennent à s’effacer devant leurs enfants, la souffrance et la suite du Christ crucifié sont inévitables pour rendre toute action féconde et donner toute leur puissance aux initiatives pour un monde meilleur.
Dépouillé de tout sur la croix, Jésus est exalté dans sa Résurrection et son Ascension à la droite du Père comme le Fils à qui est remise la « Seigneurie » totale sur l’univers. Sur le registre de la foi, l’organisme permet de rencontrer le Christ mort et ressuscité à travers l’autre, spécialement le pauvre, et d’épouser la condition du pauvre pour trouver son identité comme enfant de Dieu et s’engager à vaincre le mal, le péché, la mort avec Jésus, bref à se laisser unir à Celui à qui rien ne saurait résister.